Возможно,заинтересует дисер на вышеупомянутую тему:
СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК СОЦИООРГАНИЗУЮЩИЙ ФАКТОР ЛИЧНОСТИ
Ястребова Екатерина Юрьевна
Специальность: 09.00.11 - социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Санкт-Петербург 2002
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Во все времена человека интересовал вопрос о сути его назначения. Но в конце ХХ века эта проблема приобретает новую пугающую остроту.
[ДАЛЕЕ В ЭТОМ КОММЕНТЕ СЛЕДУЕТ 120КБ ТЕКСТА С АККУРАТНЫМ СПИСКОМ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ - К СОЖАЛЕНИЮ, ВЫРЕЗАНО ЦЕНЗУРОЙ - кому интересно, полный текст этого "дисера" доступен здесь: http://spkurdyumov.narod.ru/Abtorepherat.htm]
Спасибо,
статья написана безупречно,
проблему обсудили на новогодней вечеринке,
мнения разошлись,
надо подумать.
Рефлексия, следующая за вскрытием авангардного и поставангардного тела,
выдает эпикриз: авангардное тело, утверждающее себя в отрицании "существа
разумного" или "рационального животного", сконструировало "машину",
"механический разум, чувство и воображение". Последствия этих представлений
в компьютерную эпоху, позволяющую сбрасывать табуированные аффекты в сеть,
предлагающую на выбор или последовательно быть мужчиной/женщиной, животным,
машиной, переориентировали дискуссии антропологов о границах человека с
оппозиции человек-машина на проблематизацию границ человеческого в
киберпространстве. Прежние - доавангардные - усилия поисков не животного в
человеке, обращаются проблемой живого тела по ту сторону экрана компьютера.
Тело рассредоточивается. Логическим завершением и визуализацией могут быть
скандальные акции Брюса Лаудена, отрезающего части своего тела (последняя и
наиболее шумная его акция, в которой он после привычного и порядком
приевшегося всем уха, последовательно отрезал пальцы ног и рук, и, наконец,
отрезал свой язык (удвоив скобки, замечу, что галереи и коллекционеры
современного искусства охотно покупают и выставляют его произведения)). Есть
веские аргументы полагать, что он материализует концепт рассеивания тела в
пространстве отождествления человека с интерфейсом компьютера, который так
часто звучит из уст теоретиков киберпространства и средств коммуникации, но
которая лишена своего логического и художественного завершения. Но по ту
сторону концептов и авангардных/поставангардных жестов, на стороне
неэллиминируемой боли, "остаётся пустыня, стерегущая свои границы, на
которых разобранное тело оказывается неотличимым от тела без органов, или
текучая как песок действительность человеческой кожи"*.
Валерий Савчук - Конверсия искусства, сПб,1999.
Спасибо за статьи.
Простите, что встреваю.
Возможно,заинтересует дисер на вышеупомянутую тему:
СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК СОЦИООРГАНИЗУЮЩИЙ ФАКТОР ЛИЧНОСТИ
Ястребова Екатерина Юрьевна
Специальность: 09.00.11 - социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Санкт-Петербург 2002
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. Во все времена человека интересовал вопрос о сути его назначения. Но в конце ХХ века эта проблема приобретает новую пугающую остроту.
[ДАЛЕЕ В ЭТОМ КОММЕНТЕ СЛЕДУЕТ 120КБ ТЕКСТА С АККУРАТНЫМ СПИСКОМ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ - К СОЖАЛЕНИЮ, ВЫРЕЗАНО ЦЕНЗУРОЙ - кому интересно, полный текст этого "дисера" доступен здесь: http://spkurdyumov.narod.ru/Abtorepherat.htm]