О, как бы мне хотелось поспорить с этим человеком. Он видит общую картину в правильном свете, но делает из нее ошибочные выводы о необходимости Государственного, в том числе тоталитарного, контроля (или он так мутно иронизирует?). Ему бы кроме Фуко (который, вроде как, был в ужасе от возможности превращения общества в Паноптикум), Бодрийяра прочих философов эпохи постмодерна, почитать/перечитать Бахтина М.М. У сложных биологических систем есть способность к самоорганизации и с позиции эволюции выбор между государственным контролем, подкрепленным примитивной Идеологией типа советской, и хаотичным развитием общества под действием технологий и рассредоточенных источников контроля (рекламы, политики, философии, искусства) это точка бифуркации для общества - общество либо выбирает для себя модель социальных насекомых типа муравьев, отказываясь от индивидуального разума в пользу коллективного, или же оно все-таки не оставляет попыток восприятия хаоса и тогда индивидуальный мозг человека продолжает расти.
О, как бы мне хотелось поспорить с этим человеком. Он видит общую картину в правильном свете, но делает из нее ошибочные выводы о необходимости Государственного, в том числе тоталитарного, контроля (или он так мутно иронизирует?). Ему бы кроме Фуко (который, вроде как, был в ужасе от возможности превращения общества в Паноптикум), Бодрийяра прочих философов эпохи постмодерна, почитать/перечитать Бахтина М.М. У сложных биологических систем есть способность к самоорганизации и с позиции эволюции выбор между государственным контролем, подкрепленным примитивной Идеологией типа советской, и хаотичным развитием общества под действием технологий и рассредоточенных источников контроля (рекламы, политики, философии, искусства) это точка бифуркации для общества - общество либо выбирает для себя модель социальных насекомых типа муравьев, отказываясь от индивидуального разума в пользу коллективного, или же оно все-таки не оставляет попыток восприятия хаоса и тогда индивидуальный мозг человека продолжает расти.